Försök till tolkningar av spörsmål inom bronsålderns hällristningar.
Två som voltar över ett skepp. I den irländska Ulster-cykeln berättas om Cu
Chulain att han gör laxsprång i sin vagn. Borde vara samma som volter.
Fotspår i långa rader. Någon har gått här, passerat. Påsk, pascha betyder
att Herren går förbi. Han passerar israelernas hus. Mose levde ungefär
samtidigt med sjöfolkens vandringar och eftersom de rimligen talade IE-språk
borde tolkningen vara gångbar.
I Valerius Flaccus Argonautica, bok 6, ca 70 e.Kr., karakteriseras höga norden
med två björnar och en orm. Här har björnen lämnat sina fotspår, i 25 avtryck,
i Himmelstalund.
Medb kom som ett mörker och snärjde in Cu Chulain, det utbröt en kamp.
(Bricruis fest, hjältarnas tävlan)
Pesthelgonet S. Sebastian blev beskyten med pilar. När de antika gudarna hade
tråkigt kunde de gå ut och jaga människor med pil och båge, dvs sprida
sjukdomar. Efter syndafloden lovade Gud att inte mera jaga människorna så han
lade ner sin båge, den syns som regnbågen. Gissningsvis kan denna sten från
Kipplingeberg i Bälinge, Uppland med sina 11 spjut vara huggen efter en
pestepedemi.
Om en datering av hällen till 900-800 f.Kr. se Bertilsson (2018,
144-145).
Litt:
Bertilsson, U 2018 "In Beginning There Was the Spear": Digital Documentation
Sheds New Light on Early Bronze Age Spear Carvings from Sweden- In: Prehistoric
Warfare and Violence. Quantitave and Qualitative Approaches, Cham.
Jozef Saers